书房内。
静默无声，唯有墨香淡淡。
王砚明目光落在治民以仁四字上。
心神，却不由自主地飘回了不久前的杏花村。
飘回了父亲病重无医，妹妹险被贩卖，族人冷漠相逼的那些日夜。
仁？
何为仁？
高高在上的施舍是仁，还是设身处地的体恤是仁？
古之循吏，当真只是照本宣科便能安民吗？
科举难，奴籍科举更难！
但，他偏偏要走出一条所有人都没有走过的通天大道！
他闭目沉思片刻。
再睁眼时，眸中已是一片澄明坚定。
提笔蘸墨，在粗糙的草稿纸上落下第一行字：
“民者，国之本也。”
“仁者，治之髓也，善治民者，非以仁为壑而壅塞民意。”
“乃以仁为渠，导民之性，顺民之情，今论仁政，当察民瘼于微末，体仁心于践履。”
……
王砚明并未直接套用圣贤书中现成的仁政宏论。
而是，从民本，民性切入，强调仁应是疏通引导的渠道。
而非隔绝的高墙，指出察民瘼于微末，体仁心于践履的务实观点。
紧接着，他结合自身见闻，与读史心得。
简述龚遂劝民卖剑买牛，黄霸力行教化等事迹。
表示其仁并非空谈，乃在于明察地方实情，化解具体困厄，导民向善生息。
最后，笔锋一转，谈及今之府县亲民官，他认为首要在于去华务实，勤察下情。
“……今之牧守，或困于簿书期会，或耽于上官逢迎。”
“于闾阎疾苦，或隔膜不知，或知而不行。”
“欲体仁心，当效古之循吏，脱靴下田，闻巷议于市井，察饥寒于茅檐。”
“行仁政，非必宏大叙事，减一赋，平一狱，疏一渠，禁一吏之横，皆仁心所寄也。”
“使民安者，非徒免其冻馁，亦在伸其冤屈，护其弱质，予其希望。”
“如此，则愁叹可消，颂声可渐起矣……”
王砚明将仁政，具体化为减赋，平狱，疏渠，禁吏横等实实在在的举措。
提到护其弱质，予其希望，参入自身家庭遭遇的投射，更显真切。
最后收尾，再次强调仁在践行，不在空言。
……
时间一到。
王砚明搁笔，轻轻吹干墨迹。请求出错，状态码:500内容:<html>
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<!-- a padding to disable MSIE and Chrome friendly error page -->“我观此文，沉郁之气内蕴，务实之风外显。”
“与月余前所作空泛文章，已判若两人。”
“苦难磨砺心志，诚不我欺。”
听到这里。
王砚明心中一凛，躬身道：
“学生愚钝。”
“只是偶有所感，胡乱下笔。”
“文章粗陋，必多谬误，请先生指正。”
“指正自然要指正。”
林先生语气恢复严肃，说道：
“你此文，胜在立意真切，有血有肉。”
“然，个人情绪过多，且于制艺章法，尚有欠缺。”
“破题之后，承转稍显急促，对古之循吏事例运用可更精当。”
“与后文今之官的衔接亦可更绵密，另外，言辞间忧愤之气稍露，需加收敛，以合中庸之道。”
“策论重理据与章法，情可动人。”
“亦需，以理驭之。”
说完。
他拿起朱笔，在稿纸上圈点几处。
详细讲解了如何调整结构，润色语句，引经据典更妥帖。
王砚明凝神静听，一一铭记。
“你既有此悟性，又有此心志，不可荒废。”
林先生最后道：
“从明日起。”
“除日常功课外，每日加作一道策论小题。”
“或破题，或承转，或就某一具体政事论其利弊。”
“我会每日批阅指点，先磨一磨你这郁气。”
“谢先生栽培！”
王砚明深施一礼，心中感激。
知道这是极为难得的针对性训练。
林先生摆摆手，转而开始今日的正式授课。
因为张文渊已经下场府试过了，所以，这一次，他不再讲单纯经义。
而是，结合今岁府试考官的文风偏好，历年取士倾向，深入剖析策论写作的要领。
从如何审题立意，到如何结构布局，再到如何遣词造句以投合时风，讲解得十分细致。
许多都是他多年经验积累的干货，听得王砚明豁然开朗。
就连张文渊，也少有的没有走神，努力记着笔记……